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江戸時代中期に忽然と讃岐志度に生まれ、今日で言うマルチ人間もしくは日本のレオナルド・ダ・ビンチに比べられるほど、時代に先んじた多芸多才、非凡の人、平賀源内。
彼の青春時代を軽妙かつ爽快に描いた小説「奇才 平賀源内」（上・下巻）がいよいよ讃岐志度「李山堂」より発売！！！
上巻 �機嶌衢曚慮�」 �供嶬震世�申さず候」
下巻 �機屬�構遊ばされ候」 �供屬澆舛里�に咲いたオランダ絵」 �掘屮┘譽�テル」
幼少の頃御神酒天神をつくり“神童”といわれ、長じて高松藩内では随一の藩士に成長、藩主松平頼恭の覚えめでたく二十五歳の時に、藩主の後ろ立てもあって、当時オランダ国との貿易港であった長崎に遊学。ここでの大通詞吉雄幸左衛門との出会いが、オランダ文化、学術にふれ彼の生涯を決定的なものにする。
源内の専門分野は本草学であるが加えて西洋本草学をも収める。長崎奉行所の蔵書、オランダ、唐の書籍を読破するが、これには泥棒銀次の協力があったのである。
長崎遊学のある日、吉雄幸左衛門の招待で丸山花月桜に遊び、銀次との友好関係が出来、つき合いが始まる。
一方、宴席で出会った芸妓お元とは意気投合、青春時代を満喫、蘭学の勉強にも、恋にも精一杯励む彼の生き様を快活に描ききったのが�機嶌衢曚慮�」である。この小説 平賀源内「崎陽の光」は第三十一回香川菊池寛賞奨励賞を受賞。
次に�供嶬震世�申さず候」源内は長崎遊学で“江戸行き”を決意する。生涯の友同町の三千舎桃現に土産話としてオランダ奇器の詳細を話し、また余暇を見つけては俳人として多くの俳句を詠んだ。
万歩計の製作にも発明家の片鱗を見せ周囲の者を驚かせた。彼の本草学を始めオランダ技術には益々の磨きがかかっていく。万歩計の他に寒暖計、平線儀、測量械等を製作し高松藩に献上した。
これらの実力を江戸で示さんと発奮。−国益のため−が彼の信念であり、江戸行きは天涯孤独の旅と位置づけ、故郷に思いを残しながらも出発進行。
やがて源内は田村元雄門下に入る。彼は長崎遊学の経験があり、当時江戸では朝鮮人参の栽培博士と異名をとるほどの有名人。門下生の中では田舎出身の源内であったがすぐに頭角を現し田村元雄に日本初の物産会の開催を提案し、実行に移したのである。
物産会では松平高松藩主を直々に案内し、本草学者および蘭学者としてその名を江戸中に広めた。
物産会開催後は、全国の物産を残らず一冊の「物類品質」に著し、四百項目にわたり記録をまとめた。そのなかには「魚類図鑑」もあり、また爬虫類の図も添えた内容となっている。
物産会には江戸で名の通っている青木昆陽 奥外科医枝川甫三 寄合医師の野呂元丈 仙台藩の医師工藤平助らと友好関係を結ぶ機会を経て源内の名をより広めるのに役立った。源内の思惑通りに物事は進んだのである。
�掘屬�構い遊ばされ候」源内の名前が広がるにつれて実にいろいろな情報が寄せられてくるようになる。源内は田村元雄から朝鮮人参および砂糖の栽培方法の教えを受けそれを実行に移す。
宝暦十一年は源内の生涯の中で最大のチェンジが起こる年となった。高松藩からの脱藩、泥棒銀次との再会、それに恋人お元の江戸行きなどである。
江戸は火災が多い。ある日中川淳庵が石綿を源内の元へ持参しこれが何か役にたたないだろうかと相談を申し出た。源内は石綿は熱に強くなかなか燃え尽きない特徴を持っていることを知っていたので石綿の筋を二、三本爪ではがして火鉢にかざして淳庵に見せた。
「ごらんの通り、石綿は燃えないのだ！」
源内はまるで頭の中にコンピューターを持っているかのごとく創意工夫のＣＰＵが働き、石綿繊維をこよりのごとく縒って布を作ることが出来ようと発案した。実際実験してみたところ三十センチ四方の石綿が完成した。これを源内は「火かん布」と名付けた。
創意工夫の源内は、もっと現実的な利用はないものかと考えた。
「そうだ！江戸は火災が多いのだ。木造建築だからいったん火の手が上がると人の手には負えない。壁土に石綿を混ぜて石灰で固めると火の延焼は防げるはずだ！」
これには大工仲間の間で大きな反響を呼んだ。故郷讃岐志度の平賀源内邸は、現在平賀源内遺品館となっているが平賀邸の白壁には火かん布のもとになった石綿が混入されていると伝えられている。
宝歴十三年（1763）は源内は藩を離脱し自由人の面目を発揮することとなる。「物類品質」全六巻を刊行して自己の学問について、ゆるがぬ自信を見せたのである。本草学、物産学の分野で草分けの師匠田村元雄、後藤梨春を追い抜き、高松藩主松平頼恭にも「後生畏るべし源内」と思わせる存在になっていた。
反面、「物類品質」からやや離れたところから戯作者奇人風来山人として颯爽と舞台に登場することとなるのである。
彼は江戸神田白壁町岡本利兵衛方から一挙に戯作小説を出版して戯作者天竺浪人のペンネームで「風流志道軒伝」全五巻を書き上げる。これまでの本草学者、物産学者がいきなり文学者に豹変して文壇へ登場したのである。
岡本利兵衛は源内作「根南志具佐」「神霊矢口渡」（浄瑠璃）などを文学者、義太夫作家としての彼の実力を見込み、同僚作家、狂文、狂歌師仲間を巻き込み、戯作者 風流山人を育てあげたのである。
天下泰平のなか、この江戸神田白壁町には物産家仲間とかけ離れたインテリグループがいて、この影響を受けて源内を戯作という文芸に追い込んでいったのであった。
物産界も源内、芸術家、文芸家、戯曲もみな同じ源内の内部からの資質と欲望とから湧き出たものであり、戯作者風来山人、非常の人と呼ばせるものを源内は持っていたというべきであろう。
戯作者として他の面を見せた源内は、文芸の刊行など忙殺のさ中、今度は武蔵国秩父郡の両神山の山中に現れる。先に開催した物産会が機縁となり、石綿の採取に着手した。彼の大山師としての活躍の一歩を踏み出したのである。
近辺の山を検分し、金、銀、銅、鉄を採取すべき山と見立てて金山事業を起こした。がしかしゴールドラッシュを招くこともなく金山事業は先細りとなりやがて休山となってしまう。
中津川の金山を休鉱にすると、源内は再度長崎行きを決行した。
金山休鉱挫折の局面の展開をはかろうと決意して長崎に赴き、初会訪問時の恩師吉雄耕牛先生のもとで行動したが、オランダ語が解明できず、里天草の陶器土（やきものつち）に夢中になり陶器工夫書を同地の代官に提出。源内焼の基礎つくった。
再度の長崎行で何かを得てけじめをつけようとした彼は、初めての長崎遊学で知り合った通詞西善三朗の遺族を見舞った。このとき壊れたエレキテルが放置されていた。このエレキテルと彼の出会いが今後の運命を決定づけることになる。ゆずり受けて持ち帰る。
このほか吉雄耕牛邸で何点か油絵を見て源内自身も画を書く気持ちになり、オランダ人のロケット（写真を入れる金属製の小さな容器）に入っている婦人を油絵で描いた。そこは源内のこと絵心があり実に生き生きと活写したのである。
�検� みちのくに咲いたオランダ絵」 であるが再度の長崎行きの後急遽、秋田藩の招きで秋田行きを決行。阿仁銅山の再興が主な仕事であった。当地で小田野直武という画家と出会い、源内自身がオランダ絵を教授する。
藩主義敦もオランダ絵にのめり込む。また藩主に壊れたエレキテルを完成したものとして詳しく説明したことによって、殿は驚きまた感心し源内を二百石で召し抱えると言出す始末。
秋田行き大成功を受けて源内は江戸へ帰る。
最終章�后� エレキテル」 は源内生涯の金字塔であるエレキテルの完成秘話である。オランダキャピタンの西欧エレキの情報を得て本草学者が物理学者を極めるという日本における電気の発生第一号となり、西欧まで源内の名が広まることとなった。江戸時代において電気エレキテルから電気を発生させるということは、日本の科学技術史に燦然（さんぜん）と輝く絶大なる功績である。
この波乱万丈の源内の生ざまを軽妙かつ爽快に描いた小説「奇才 平賀源内」上巻・下巻 発売中！！！
この小説「奇才 平賀源内」ですが歴史等を十分に考慮しまた当時の世相等も勘案しておりますがやはり小説です。そしてエンターティンメントです。歴史書ではなく小説として、源内さんを見ていただければ幸いです！！！
